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  天才的本性

  人們總是對天才和神童感興趣。genius 一詞源于拉丁文 gens(家庭、家族),以及術(shù)語 genius(相當于 begetter,意為“生產(chǎn)者、父親”),產(chǎn)生于早期羅馬人擔任家族領(lǐng)袖時的神學儀式。 在 其 最 初 期 形 式 中 ,g e n i u s 是 與 家 族 領(lǐng) 袖 ,即 家 長 的 自 我 永 生 能 力 相 關(guān) 的 。 逐 漸 地 ,g e n i u s 開 始 代表一個人的特性,并且從那時起,人們認為個體最高的屬性源于他的“天賦”或者引導(dǎo)性精神。 今天,人們?nèi)匀涣粜男窍蠡蛘呋?占星學或者遺傳學,期望尋找到杰出的能力或者個人特點的 根源。

  天才或者天賦的概念已經(jīng)變成民間文化的一部分,但是人們對于它們的態(tài)度是矛盾的。我 們妒忌有天賦的人并且不信任他們。在天才神話中,人們普遍認為,如果一個人在某一方面具有 天賦,他們必然在另一方面有缺陷 ;知識分子是不切實際的 ;神童只是曇花一現(xiàn) ;有天賦的人都 是古怪的人 ;他們都是身體虛弱的人 ;天才和瘋子只有一線之隔 ;天才是家族傳統(tǒng) ;有天賦的人 是如此聰明以至于他們不需要特別的幫助 ;有天賦的人就是有高智商的人 ;一些種族就是更為 聰明、更喜歡音樂或者更具有數(shù)學才能 ;天才沒有得到認可和回報 ;逆境使人聰明或者有天賦之 人有責任去發(fā)揮天賦。語言也因為“知識分子”、“理論家”、“女才子”、“自以為聰明者”、“自稱無 所不知者”、“專注于科技研究(尤指軍事)的科學家”這些術(shù)語而豐富,但是對許多人而言,“知識 分子”是一種詆毀性的術(shù)語。

  19 世紀見證了人們對天才本性的巨大興趣,并且產(chǎn)生了不少關(guān)于著名神童的研究。這些絕 大部分關(guān)于天才研究中,兩個最為重要的方面是關(guān)于兩種幾率,其一是父母和家庭教師在早期頻 繁的鼓勵和教誨對小孩智力、藝術(shù)或者音樂的發(fā)展產(chǎn)生有益影響,但是也會造成孩子們很難適應(yīng) 之后的生活 ;另外一種是小孩的能力未得到老師和學校辨識的幾率。這些研究因為收集了趣聞、 明顯的相似性和例外而引人入勝,然而這些研究提供的證據(jù)的困難在于,他們并非是我們?nèi)缃袼? 認為的常規(guī)參照認定法。換言之,比如,在收集早期疾病、養(yǎng)育方法、學校教育等信息時,我們也 必須從其他歷史淵源來研究這些信息在當時是否常見或特別。例如,以前的嬰兒死亡率高、預(yù)期 壽命短,上門家教在貴族和富人家庭很普遍,在最好的獨立學校暴力和體罰是很普遍的 ;并且, 一般而言,所研究的實例都是有特權(quán)的階層。只是隨著二十世紀兒科和心理學進一步發(fā)展,這些 研究才在一個更為客觀的基礎(chǔ)上進行,即便現(xiàn)在還沒有建立科學的基礎(chǔ)。

  天才的定義明確,然而,天才僅是聳立于歷史霧靄中,特定的觀察者從其自身特有的優(yōu)勢地 位所觀察到的高峰。變更觀察者和優(yōu)勢地位、清除一些霧靄,眾多不同的山峰就會浮現(xiàn)。天才是 一個術(shù)語,我們用它來指那些我們承認他們杰出成就的人,那些站在人類才能的連續(xù)體的末端附 近,這些才能回顧了從平凡、平庸到無能。Samuel Johnson 的觀察仍有不少真理存在,“真正的 天才是具有普遍天賦的聰明人,在某個特定方面偶然間出現(xiàn)的。”我們可能不同意“普遍”這一 點,因為我們懷疑是否所有的天才音樂家都能成為天才科學家,或者所有天才科學家都能成為天 才音樂家。但是,毫無疑問的是,正是意外的決心培育并激發(fā)了他們的天賦,使他們進入特定的 領(lǐng)域,最后一舉成功。綿延不絕的才能之路,有成千上萬天賦異稟的男人和

  女人,男孩和女孩。

  天才的工作和神童的成就中,為我們所欣賞、喜歡或者感到驚奇的是我們具備相似的技能或 者能力,但他們的表現(xiàn)卻大大超越了我們。然而,天才的大腦與我們并無異,像開普勒、愛因斯坦 這樣的科學家,他們來之不易的科學發(fā)現(xiàn)變成了小學生的常識,像 Paul Klee 這些藝術(shù)家曾經(jīng)反 常的外形和色彩很快就出現(xiàn)在我們穿的織物上,這些都證明了這一點。但是天才們的成就沒有 因此而被人藐視,他們的成就高出我們,這就好比參加四分鐘內(nèi)跑完一英里的運動員比我們慢跑 做得更好是一樣的。

  只有當我們認可每個人的大腦是獨特的、不同的,認為天才和有天賦的人有獨特的、不同的 大腦這種想法才是合理的。指導(dǎo)的目的在于使我們相互間更為不同,在受教育過程中,我們可以 從比我們更有天賦的人那里學到他們的成就。在我們試圖努力趕上或者鼓勵我們的孩子趕上他 們之前,我們應(yīng)該注意到,從他們那學的一些東西未必就好。我們可能羨慕他們的成就和名聲, 但是我們應(yīng)該察覺到他們所做的犧牲,如在堅持不懈、專心、奉獻、受限的個人生活、精力與時間 上的要求,以及為維持他們的正直或者為了站到頂峰需要不斷展示出巨大勇氣這些方面。

  天才和有天賦的人是對非具體實體的一個相對描述性的術(shù)語。我們可能充其量通過定義他 們并把他們放置在一定的背景中來讓他們更為精確,但是,無論如何,我們決不能欺騙我們自己, 去相信有天賦的小孩或者天才有別于其他人,除了他們發(fā)展才能的程度。

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